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Last Page Update
11/05/2006 |
Religion im alten Pompeji
Die heftige Eruption Einfassung
Vesuvius und Pompejis der plötzlichen Beerdigung in ANZEIGE 79 versiegelte allgemeine Gebäude und private Häuser sowie andere
manmade Arbeiten und natürliche Eigenschaften, die sie von den Effekten von
Weathering preserving sind. Die Aushöhlung der Bügel und der privaten Kapellen und die Wiederaufnahme ihrer Einrichtungsgegenstände und Befestigungen zusammen mit dem Remains von Opfern,
preserved, als wenn sie
freezed, bezeugen zur frommen Haltung seiner Einwohner gewesen waren. Der fromme Glaube von
inhabitants Pompejis wurde nah mit den
typical Merkmalen einer im Allgemeinen landwirtschaftlichen Gemeinschaft verbunden, die Elemente und Aspekte der Natur mit einer Reihe Gottheiten kennzeichnete, die
human Leben regulieren und
feststellen.
Folglich weihte die spezielle Hingabe Herkules, Bacchus und Venus ein, die von Martial als Tutelarygottheiten der Region veranschlagen wurde, die durch lapilli und Asche von der Einfassung Vesuvius begraben wurde. Diese Anbetung begriff Relationen des Mannes mit Gott, wie durch wechselseitige Aufgaben das Bestehen in einer Reihe von geregelt die gegen die Unterstützung der Gottheit unter den
prescribed verschiedenen Umständen des Lebens aufgenommen zu werden rites, Tätigkeiten und standardisierte
Formeln.
Priester, wie rituelle Experten, stellten das genaue
performance der frommen Services in den Bügeln sicher, die jeder einzelnen Gottheit entsprechend ausschließlich vorgeschriebenen
procedures gewidmet wurden. In den allgemeinen rites wurde das Opfer rüber von einem Richter vorgesessen, während in den privaten Zeremonien, die diese Rolle war, durch den Kopf der Familie (paterfawilias)
performed die als der Hausmeister einer Tradition diente, die von den Ahnen und den Kindern übertragen zu werden erlernt wurde. Allgemeine rites kennzeichneten eine Liste der Feste, die während des Jahres einschließlich Trankopfer und Tieropfer gehalten wurden.
Libations beteiligte verschiedene Heftklammern: Honig, Wein, Milch, buchstabierte, firstlings, Laibe des buchstabierten Brotes, das mit Öl gemischt wurde und Honig und konnte in den privaten Kapellen auch gehalten werden. Blut sacrifîces bestanden normalerweise in der Tötung eines Rindes (victima), des RAM oder des Schweins (hostia). Jedoch konnten Pferde, Hunde, Hähnchen und Hennen auch geopfert werden. Etwas spezielle Zeremonien, wie das lustratio der Stadt hielten alle fünf Jahre, erfordert dem Opfer einiger Tiere, wie auch der Fall mit der Zeremonie von suovetaurilia, als ein Schwein, ein RAM und ein Stier zusammen geopfert
wurden.  Die Opfer gehörten Kategorien, die durch Alter, Geschlecht unterschieden wurden und manchmal durch die Farbe der Haut und, aus rituellen Gründen, konnten keinen körperlichen Defekt haben. Das Tier wurde zu den Altar geführt, der oben mit Girlanden und manchmal mit einem
saddlecloth (dorsuale) gekleidet wurde. Nachdem das Tier mit einer Soße von buchstabiert Misch mit Salz (Mola salsa) und Trankopfern des Weins gestreut worden war, Milch und Honig durchgeführt worden waren, wurde er geschlachtet und sein Blut gewann zurück und schüttete auf den Altar. Die Därme des Opfers, nachdem man durch haruspexes für das Kennen der Zukunft analysiert worden war, wurden mit Wein und Öl bedeckt und angeboten dann den Gottheiten durch den Altar, während der Rest des Tieres von den Teilnehmern an das rite verbraucht wurde.  Von private Anbetung bezog alle Fälle des Familienlebens, Übliche eine und spezielle Gelegenheiten wie die Geburt eines Kindes, das Bewilligen des toga,
marriage und Tod, die innerhalb der privaten Häuser stattfanden, sowie
agricultural Tätigkeiten denen augural
ceremonies für die Bewahrung auffängt, Wälder mit ein und Vieh wurde im Bauernhof durchgeführt (wie oblations des Weins und des landwirtschaftlichen Erzeugnisses für das
preservation der Rinder oder das Opfer eines Abstichgrabens, bevor dem Ernten oder des Schwein
before Ausschnitts hinunter ein Holz) im
proximity des Eingangs des Zustandes oder in der Querstraße
(compitum).
In den private Häusern wurde private Anbetung vor einem larnrium, eine Art des kleinen Haushalt Altars, das eleganteste geübt von, welchen, wie dem hervorragenden Altar von Casa Del Menandro, im Atrium und im
peristylium aufgehoben für die Unterhaltung der Gäste waren. In den Bereichen, die Hausarbeit oder der Verarbeitung der Heftklammern gewidmet wurden, würde das larariurn auf den Wänden gemalt, die zu einer Nische und zu einem Ziegelsteinaltar zusammengebracht wurden. In den Küchen wurde das lararium nah an dem Kamin in Position gebracht, der folglich als Altar für Trankopfer an der Abendessenzeit benutzt wurde. Sogar Bedienstete wurden in der frommen die Zeremonien und in die Anstriche Familie der einfachen votive Geschenke wie Schweinköpfe, Schinken miteinbezogen, Spits mit Mahlzeit oder Cer
Bave gefunden, wie im lararium im Haus von C. Sulpicius Rufus in Pompeji oder von dem im sogenannten Landhaus 6 in Terzigno.
Durch diese Altare waren Lares
worshipped hauptsächlich als Tutelarygottheiten des Hauses, zusammen mit Penaies als Hausmeister des Vorrates und das Genie (das mit der erzeugenden Kapazität des Kopfes der Familie gekennzeichnet wurde), außerdem. Diese Gottheiten wurden Eier, Kieferkegel, Haselnüße, die Kuchen angeboten, faithflully reproduziert in den gemalten Schreinen, wo sie das Lügen auf dem Altar mit zwei gezeigt werden, oder manchmal ein Schlange agathodaimon, Symbol von Fülle und Ergiebigkeit und heraus dehnten für sie aus.
Quelle
Soprintendenza
Archeologica di Pompei |
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